为什么 好人不长命，祸害遗千年？
因果循凯期已权映极环是一切人与自然的运行规律，也是人生至理。任何人和其他事物都不能脱离它的束缚。相信你一定听说过“善恶有报”的忠告，但是善恶之报并不会在你行了善或做了恶之后，立即显现出，而是会经历一个过程。这个过程就是等待“因缘”的成熟。
我们身边有很多人，发现“善恶”并没有相应的果报时，就开始怀疑因果循环的准确性，产生动摇，甚至想当然的认为根本这根本就是无稽之谈，根本360问答就存在，甚至发现了有的人做了好事却遭到了恶报，有的人做了坏事却依然安然无恙，福报满满，心理产生了严重的不平衡，迸发出“好人不长命，祸害遗千年”的谬论，开始抱怨生活，妒忌他人，更有甚者对佛法和几千年的老祖宗银扩止挥树告智慧加以毁谤，不仅自己不相信，状移也蛊惑他人不要相信，实在是大错特错了。
这样的人往往只看到了表面的现象，并没有深入的研究佛法，房负拿投胶半从而错乱了因果。《了凡四训》中说：“人为善，乙因约相福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”这些都是冥冥之中的存在，真实不虚的。比如“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，因缘成熟是印证一切因果的根本要素。犹如“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更”，一旦因缘成熟，一切都是定数，这是任何人都无力回天的。
这一切还得从“因缘”二字入手。本师释迦牟尼佛告诉我们，世宗院告许推云今屋转间万物都是因缘和合而成，因缘而聚，因缘而散，一切事物的存在，变化口以及发展莫不遵循这样的道理。所积基绍派烈白首吃装以佛说一切随缘。因为我们碰到的每一个人，遇见的每一件事，都有它的缘起。而如果旧该拉你真实修道，明道的话，就会证考站台悟到“缘起性空”。一切外相的变化都是随心而变的，都是自心洲强煤的变现而已。本质是恒常不变的，而外表我们看到的却随着各种“缘”的营够货标加入，而导致了千变万化的结果。
我们常人不明因果，不能明心见性，也就见不先激任到这一层次，就只能为“外相”制行所迷。得到了就高兴断万分，失去了就伤心欲宗米述克制资袁令绝，我们就这样随着各种缘起缘落，心境不断的产生变化，被现实生活折磨得晕头转向。而真正有修行功夫的人，开悟明道，就会牢牢的守住自性，不容易被外境转动，世远重纸速者心就获得了真正的自由问何期般渐劳种以讨显际与超脱。
因此，想要从世间法的角度去理解“好人为什么没有好报，而恶人却得到了福报”这一问题，其实只要把时间线拉长，答案就已经很明了了。你拉得越长，得出的结论就越准确。如果你只看一时，往往都会以偏概全。佛说因果通三世，欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。很多我们当下遭受的恶报并不是今生作恶得，而是过去世早就种下的恶因，如今因缘成熟，而遭受了果报。
如果你说自己又没有神通，怎么能相信过去世中说发生的事情呢？那么我们可以退而求其次，把时间线拉长到人的一生，观察一个人从小，到长大，再到年老，你就会得出比较客观的结论了。
一个多行不义，赚的钱不干净的人，到了年老的时候，往往会孤苦伶仃，生活得很艰难，家里的灾祸不断，不义之财散尽，赔了夫人又折兵，这样的事情屡见不鲜。相反，一个勤恳做事，踏实做人的人，虽然年轻时生活艰难，但是始终不做亏心事，不赚亏心钱，其老的福报就很明显。古往今，有太多的案例可以为此证明了，相信我们每个人的身边都会有这样的案例。
佛法是一盏明灯，是众生破迷开悟，脱离轮回，每个人都应好好反思自己的人生，反省身口意三业，真正走上人生修行的光明大道。几千年，古圣先贤们传承下的智慧是绝对不容怀疑的。
标签：长命,祸害,千年
