世事轮回，因味干几洲缘际会，一切皆有定数是什么意思
这是说一切都是有因果的。
因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着旧求其时凯娘育久费佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。
因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为任何事物都可能成为因，也可能成为果，没有绝对的因，也没有绝对的果。佛教所讲的因，有时与缘并用且有一些区分，佛管统船教否认了世间万物独判伟文立演化交织的因果，而是将所有的因果与业力串联使客观世界依附于众生化现。
狭义的因是指产生结果的直接原因或内在原因，而缘则主要指产生结果的助因或外在的间接条件。
广义的因也包括缘，因果是对存在和行为的互相关系尤其是前后关系的一种认识，佛教的因果理论是其轮回解脱理论的基础，也是其人生现象理论的基础，佛教中的十二因缘和沙评频六因、四缘、五果等说法都属于佛教因果理论范围。
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因果关系，亦称“因果律”。因果律有其三法来自则，即：
一、果由因生：无因不能生果，有果必有其因。其具有时间序列性，原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。
二、事待理成：作为客观现象之间引起与被引起的境志触角重关系，它是客观存在的，并不以人意志为转移，在事物中有其普遍的理性。如生必有死、聚必有散、合必有离，成必有坏，这是必然的理则。
三、有依空立：任何产生存在的事物，必依否定实在性本性而产生，客观事物之间联系多样性决定了360问答因果联系复杂性。
死培针还参考资料来源：百度百科——因果
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