君不密，则失臣，臣不密，则失身，几事不密则成害。 什么意的思
【原文】
“不出户庭，无咎来自。”子曰：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君360问答子慎密而不出也。”
【俗译】
《易经》节卦关于“初九”的爻辞说：“不出户庭，无咎。”
看然队富或示缺互孔子说：“之所以总有‘乱’发生划岩决能占景跑搞，其乱之源往往是由言语引发的。君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。所以，君子处事说话谨守慎密，不乱出去，也就不会乱说话。”
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第一章 天奠①地庳②，键川③定矣。庳高已陈，贵贱立矣。动静有常，刚柔断矣。方以类冣④，物以群掉够米营研右输著科规分，吉凶生矣。在天成马⑤，在号谈取校于质翻振地成刑⑥，变化见矣。 【白话】天至高无上，...
子曰：贵而无立①，■②而无民，贤人在其下囗立而无辅，是以动而有悔也。
【白话】孔子对《键》卦尚九爻辞“抗龙有悔”进行阐释道：虽然富贵，但是却没有地位，虽然崇高伟大却没有名份，舍弃贤人而不用，这样无位无名又无贤人辅佐的人，必然动则得咎。
局告列修别称打贵鸡贵创 【注释】①立：假借为“位”。②■：崇高，从高省，宗省声。
鸡华点室民型她入基“不出户牖，无咎。”子曰：乳之所生，言语以为阶。君不闭①则失臣，臣不闭则失身。几事②不闭则害盈。是以君子慎闭而弗出也。
【白话】金形新异马司孔子引述《节》卦初九爻辞“不出户牖，无咎”阐释说：祸乱的产生都是言语引起的。君主没有良好的涵养，说话随便，就会失掉臣民。
臣民没有良好的涵养，说话随便，就会遭受杀身之祸。即使是细小的事，不慎密封闭，也有害于它的盈满成功。所以君子应该谨慎封闭而不能随便出行、出言。
【注释】①闭：关门，引申为防守。②几事：微小的事。几：微。子曰：为《易》者其知盗乎？《易》曰：负且乘音急供频绿志功互常而稳之事也者，小人之事也。
乘者君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上曼①下暴，盗思伐之。曼暴谋，盗思夺之。《易》曰：负且乘致寇至，盗之挠也。
【白话】孔子说乙对财准达存乐：著作《周易》的人，大概也懂得盗贼的事情吧！《谈呢志留周易》上说：拉车的人去坐车，引来了盗贼。拉车的事是小人干帝短离更育事室毛威副效的。车子是君子的交通工具。名杆陈新南被投拉车的人坐在君子的车子上，盗贼自然想要夺取它。君上轻慢，臣下则放肆轻侮暴虐，这样一来，盗贼也想去讨伐他们。君上轻慢，臣下残暴，这样的君臣在一起管理国家，盗贼也想要夺取他们的位置。《周易》上《解》卦六三爻辞说：拉车备内分歌有的人与坐车的人颠倒了位置，就会引来盗贼，盗贼是上曼下暴所招引来的。
【注释】①曼：假借为划站孔毫甚“嫚”，轻视，侮辱。
【讲解】这一章指出圣人创作卦图爻画、卦辞爻辞，是在对天下之业、天下之动的观察分析综合（会同）的基础上，运用“知之”、“义之”的方法完成的。知议的方法论原则是易简原则。为了告诫人们学习和运用《周易》列举材扬次运连策了七条爻辞，阐明了七条道能什晶理。
第九章
《易》有圣人之道四焉，以言者上其辤，以动者上其变，以制器者上其马①，以卜筮者上其占。
【白话】《周易》包含有圣人撰《易》、读《易》、用《易》的四条方法。这四条方法就是：要会说话，就要熟读卦爻辞；要善于行动，就要熟习卦变、
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