杜环 字叔循 译文
杜环小传 （明）宋濂 杜环，字叔循。其先庐陵人[1]，传父一元游宦江东[2]，遂家金陵[3]。一元固善士[4]，所与交皆四方名士[5]。环尤好学[6]，工书[7]，谨伤[8]，重然诺[9]，好周人急[10]。 父友兵部主事常允恭死于九江[11]，家破。其母张氏，年六十余，哭九江城下，无所归。有识允恭者，怜其老，告之曰：“今安庆守谭敬先[12]，非允恭友乎？盍往依之[13]？彼见母，念允恭故[14]，必不遗弃母。”母如其言[15]，附舟诣谭[16]。谭谢不纳[17]。母大困[18]，念允恭尝仕金陵[19]，亲戚交友或有存者[20]，庶万一可冀[21]。复哀泣从人至金陵[22]，问一二人，无存者。因访一元家所在，问：“一无今无恙否[23]？”道上人对以[24]：“一元死已久，惟于环存。其家直鹭洲坊中[25]，门内有双桔，可辨识。” 母服破衣[26]，雨行至环家[27]。环方对客坐见母，大惊，颇若尝见其面者[28]。因问曰：“母非常夫人乎？何为而至于此[29]？”母泣告以故[30]环亦泣，扶就座[31]，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏解衣更母湿衣[32]，奉糜食母[33]，抱衾寝母[34]，母问其平生所亲厚故人[35]，及幼子伯章。环知故人无在者[36]，不足付[37]，又不知伯章存亡，姑慰之曰[38]：“天方雨，雨止为母访之[39]。苟无人事母[40]，环虽贫，独不能奉母乎[41]？且环父与允恭交好如兄弟，今母贫困，不归他人[42]，而归环家，此二父导之也[43]。愿母无他思[44]。”时兵后岁饥[45]，民骨肉不相保[46]。母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人。环令媵女从其行[47]。至暮，果无所遇而返[48]，坐乃定[49]。 环购布帛，令妻为制衣衾。自环以下[50]，皆以母事之。母性褊急[51]，少不惬意[52]，辄诟怒[53]。环私戒家人[54]，顺其所为[55]，勿以困故轻慢与较[56]。母有痰疾，环亲为烹药[57]，进匕箸[58]；以母故[59]，不敢大声语。 越十年，环为太常赞礼郎[60]，奉诏祀会稽[61]。还，道嘉兴[62]，逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾[63]，不可不早往见。”伯章若无所闻[64]，第曰[65]：“吾亦知之，但道远不能至耳。”环归半岁[66]，伯章来。是日[67]，环初度[68]。母见少子，相持大哭[69]。环家人以为不祥，止之。环曰：“此人情也，何不祥之有[70]？”既而伯章见母老，恐不能行，竞给以他事辞去[71]，不复顾[72]。环奉母弥谨[73]。然母愈念伯章，疾顿加[74]。后三年，遂卒。将死，举手向环曰：“吾累杜君，吾累杜君！愿杜君生子孙，咸如杜君[75]。”言终而气绝。环具棺椁殓殡之礼[76]，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其基云[77]。 环后为晋王府录事[78]，有名，与余交。 史官曰[79]：交友之道难矣！翟公之言曰[80]：“一死一生，乃知交情。”彼非过论也[81]，实有见于人情而云也。人当意气相得时[82]，以身相许[83]，若无难事[84]；至事变势穷[85]，不能蹈其所言而背去者多矣[86]！况既死而能养其亲乎[87]？吾观杜环事，虽古所称义烈之士何以过[88]。而世俗恒谓今人不逮古人[89]，不亦诬天下士也哉！ 选自《宋学士大全集》 说明： 这篇小传，在写法上，有两点值得注意。第一，对于杜环的生平，他在其他方面的表现，只用几句话就交代过去，而留出了绝大部分的篇幅，来突出收留和奉养张氏这一件事，以概括杜环的为人。第二，谭敬先对于穷途投奔的故交的老母闭门不纳．冷谈无情，常伯章对于流落异乡的亲生母亲长期不同不问，见面后又抛弃不顾，这两个人的形象和杜环构成了鲜明的对比，更加显示了杜环的品格的可贵。注释：[1]庐陵——今江西省吉安市。[2]游宦——到外地去做官。江东——指长江下游一带。[3]金陵——今江苏省南京市。[4]善士——纯洁正直的人。[5]所与交——同一元交往的人。[6]好（浩hào）——喜爱。[7]工书——擅长书法。[8]谨饬（赤chì）——言行都很谨慎。[9]重然诺——不轻易答应别人，答应了就一定做到。然诺是诺言的意思。[10]周——接济，援助。急——急难。[11]兵部——官署名。掌管全国武官的选用和兵籍、军械、军令等事。主事——官名。在明代，主事为各部司官中最低的一级。九江——今江西省九江市。[12]安庆——今安微省安庆市。守——地方上的长官。[13]盍（河hé）——何不。[14]故——这里指旧交的情分。[15]如——依照。[16]附舟——搭船。诣（艺yì）——到，往见。[17]谢不纳——拒绝接见。[18]大困——陷于非常艰苦的境况。[19]尝——曾经。仕——做官。[20]存——活着。[21]庶——也许。可冀——有希望。[22]从——跟随。[23]无恙（样yàng）——这里指健在。恙是病的意思。[24]对以——用下面的话回答说。[25]直——当，位于。同“值”。[26]服——穿。[27]雨行——冒雨行路。[28]颇若——很像是。[29]何为——为什么。[30]这句说：常母哭泣着把原因告诉了他。[31]就座——坐到座位上去。[32]解衣——脱下衣服。更——换。[33]奉糜（迷mí）——恭恭敬敬地用手捧着一碗粥。食（四sì）母——拿东西结常母吃。[34]衾——被子。 寝母——安排常母睡觉。[35]亲厚——关系亲密和交情深厚。故人——旧交，老朋友。[36]在——活着。[37]付——托付。[38]姑——暂且。[39]访——探求，寻找。[40]苟——假如。事——侍奉。[41]独——唯独。[42]归——这里是投奔的意思。[43]这句说：这是由于两位老人家而引起的。[44]无他思——不要有别的想法。[45]兵后——战争之后。岁饥——庄稼的年成不好。[46]骨肉——指最亲近的有血统关系的人，如父母、兄弟、子女等。不相保——不能互相养活。[47]媵（映yìng）女——婢女。[48]这句说：果然，她所要访问的人一个也没有遇到，于是她就回来了。[49]坐乃定——这才坐定。意思是说：这才安心在杜环家中住了下来。[50]自环以下——指以杜环为首的杜家所有的人。[51]褊（匾biǎn）急——性情急躁。褊是狭小的意思。[52]少——稍微。惬（妾qiè）意——满意。[53]辄（哲zhé）——总是。 诟（构gòu）——怒骂。[54]戒——这里是开导，叮嘱的意思。[55]这句说：顺着她的意思，她想做什么，就让她做什么。[56]这句说：不要因为她处境贫因而轻视怠慢，发生争论。[57]烹——煮。[58]匕箸（比助bǐ zhù）——饭勺和筷子。[59]以母故——因为常母的缘故。[60]太常——太常寺，官署名，掌管祭祀、礼乐等事。赞礼郎——官名，掌管赞相礼仪之事。[61]祀（四sì）——祭祀。会（贵guì）稽——今浙江省绍兴县。[62]道——路上经过。 嘉兴——今浙江省嘉兴县。[63]少子——小儿子。[64]若无所闻——好象什么话也没有听见。[65]第——只，但。[66]岁——年。[67]是日——这一天。[68]初度——生日。[69]持——握。[70]这句说：有什么不吉祥的呢？“何不祥之有”是“有何不许”的倒装句。为了加强语气，所以在句式上作这样的变动。[71]结（带dài）——欺骗。[72]顾——回头看。[73]弥谨——更加小心。[74]顿——立刻。[75]咸——全，都。[76]椁（果guǒ）——套在棺材外面的大棺材。这里指棺材。殓——把死尸装进棺材。殡——把棺材停放下来[77]岁时——逢年过节。云——用于句末的语助词。[78]晋王——晋恭王朱�h，明太祖朱元璋的第三个儿子。录事——王府的属官，掌管文书。[79]史官——作者自指。[80]翟公——汉文帝时人。他做官的时候，宾客盈门；当他罢官后，门可罗雀。后来，他又被起用，宾客们要去找他，他在门上写道：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”[81]过论——谬误的议论。[82]意气相得——彼此的心意都很投合。[83]以身相许——预先答应出力，不惜牺性自己。[84]若无难事——好象是没有困难的事情。[85]这句说：到了事情剧变、局势恶化的时候。[86]蹈——实行。 背去——违背诺言而去。 [87]亲——父母。[88]这句说：即使是古时候所赞扬的那些有义气、正直的人，也不见得有什么高过他的地方。[89]不逮（代dài）——不及。译文： 杜环小传／宋濂 杜环，字叔循，祖先是庐陵人，他随侍父亲杜一元远游到江东作官，于是就在金陵定居。杜一元本来就是位好人，他所交往的人都是各地方的知名人士。杜环特别好学，专精书法；个性谨慎而又有节制，很守信用，喜欢去救助别人的急难。 杜环父亲的朋友兵部主事常允恭在九江死掉，家庭破碎。常母张氏，年纪六十多岁，在九江城下痛哭，无家可归。有认识常允恭的人，可怜常母年纪老迈，就告诉她说：“现在的安庆太守谭敬先，不正是常允恭的朋友吗？何不前去投靠，他看到了您，顾念和常允恭的旧交情，必定不会抛弃您。”常母照那人的话去做，搭船去见谭敬先，谭却谢绝而不肯接纳。常母处境大为困窘。常母想到允恭曾经在金陵作过官，那儿也许还有亲戚、朋友活在世上，还有万分之一的希望，就再度哭哭啼啼随人到金陵。打听过一二人都已经不在了，于是就向人打听杜一元家在那里，问：“杜一元现在可安好吗？”路上的人回答她说：“杜一元己经死很久了，只有他儿子杜环还活着；他家就在鹭洲坊里头，门内有两株橘子树可以辨认。” 常母穿着破烂的衣服，淋着雨走到杜环家里。杜环正与宾客对坐，当她看到常母，大为吃惊，似乎在那里曾经见过面。于是就问她说：“您不是常夫人吗？您为什么会到这里呢？”常母哭着告诉杜环原因，杜环听了也哭了出来。杜环扶着常母坐下，向她礼拜行礼。再把妻子叫出来拜见她。环妻马氏脱下衣服让常母更换淋湿的衣服，捧粥给常母吃，又抱出棉被让常母睡觉。常母问起允恭这生所亲近、交情深厚的老朋友近况，也问起她的小儿子常伯章在那里。杜环知道常允恭的老朋友没有一个在这儿，（常母）不能够托付给他们，又不知道常伯章是死、是活，就姑且安慰她说：“现在正在下雨，等雨停了后，我再替您老人家去找找他吧!如果真没有人事奉您老人家的话，我杜环虽然贫穷，难道就不能事奉您老人家吗？况且先父和允恭交情好得像亲兄弟一样，现在您老人家贫穷困顿，您不到别人家里去，而来了我杜环家里，这真是他们两位老人家在冥冥中引导的啊!希望您老人家不要再多想了。”当时正是战争过后、饥荒的岁月，百姓连亲身骨肉都以保全了。常母看杜环家境贫穷，雨停后，就坚决地要出去找找常允恭其它的老朋友。杜环就叫丫环跟在她后面。到了傍晚，常母果然没找到任何朋友而回来了。这时常母才定居下来。杜环买了些布帛，叫太太替常母缝制衣裳。从杜环以下，杜环全家人都把常母当母亲侍奉。 常母的个性急躁而又狭隘，只要稍稍不顺地她的心意，往往就发怒骂人。杜环私底下告戒家里人，尽量顺从常母，不可以因为她贫穷困顿，就对她轻视、傲慢，和她计较。（常母）患有痰疾，杜环亲自替她煎烹药材，还一匙一匙地喂她喝；因为常母的缘故，杜环家人都不敢大声说话。 经过了十年，杜环担任太常赞礼郎的官职，奉诏令去祭祀会稽山。杜环回来路过嘉兴，正好遇到了常母小儿子常伯章。哭着对他说：“太夫人在我家里头，因为日夜思念着你而生病了，你真应该早点儿去看看她老人家啊!”常伯章好像充耳不闻，只说：“我也知道这件事情，只是路途遥远不能去哪。”就在杜环回家半年后，常伯章才来。这天正好是杜环的生日，常母看到了小儿子，两人抱在一起痛哭了起来。杜环家人认为这样不吉祥，就去劝阻他们。杜环说：“这是人之常情哪，有什么不吉祥呢？”后来，常伯章看母亲年纪老迈，怕她无法远行，竟然拿其它事情欺骗常母就走掉了，而且再也没有回来看她了。杜环更加谨慎地事奉常母，然而常母更加想念小儿子伯章，病情突然加重了，三年之后就过世了。 常母快死的时候，举起手对杜环说：“是我拖累了你哪!是我拖累了你哪!盼望以后杜君您的子子孙孙，都能够像您一样的好。”话说完就断了气。杜环替她准备了棺木，举行入敛安葬的礼仪，在城南锺家山买块地给她安葬，逢年过节去那儿扫墓、祭拜。 杜环后来担任晋王府的录事，很有名，和我有交情。 史官说：“和朋友交往的道理真是难啊!从前汉朝的翟公说过：‘人到了一死，一生的时候，才能够看出朋友真正的交情啊！’他说的并不是过分的言论，实在是有感于现实的人情世态才说的啊！人们在意气相投的时候，常常拿自己的生命来作保证，好像世界上没有什么困难的事情。可是到了事态变化、形势窘迫的时候，根本无法实践他们的诺言、背弃离开对方，实在是太多太多了哪！更何况是在朋友已经死亡了之后，而能够奉养他的亲人呢？我观察杜环的事迹，即便是古代所称赞的忠义烈士也比不上他啊，世俗常常说今人不如古人，这不也是冤屈了全天下了吧！”
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