介绍下怀素

介绍下怀素

楼上等于什么没说。三家为僧我也没有寻见真正的意思。、我也什么没说 "东塔律师怀素 在南山宗和相部宗之后，怀素对两家都感到不满意，因而自己阐发《四分律》大义，创立宗派。因其常居长安西太原寺的东塔，后人称其学为东塔宗。 怀素(625-698)，俗姓范，祖籍南阳(今河南省南阳市)。其父在长安任官职，自己生于长安，因此怀素也可以说是京城人。怀素童年时就显得超常，“幼龄聪黠，器度宽然”(《怀素传》，《宋高僧传》卷十四)。曾有人预言他将来必有大器。十岁时，怀素忽然生出落发为僧之念，要求出家，父母劝阻不住。出家后，怀素广学经论，其中也向法砺学过律学。后听说玄奘回长安，怀素又坚决要求拜玄奘为师，因此僧传中也称怀素为“奘三藏弟子”(《如净传》，《宋高僧传》卷十五)。《宋僧传》中似乎主张怀素先事玄奘，后向法砺求律，但法砺死于贞观九年(635)，玄奘是645年回的长安。怀素受具足戒是在二十二岁。受戒后，专攻律部，曾从道宣学过《四分律删繁补阙行事钞》。但他通过研习诸家律学，发现都有不足，很不满意，称：“古人义章未能尽善。”(《怀素传》，《宋高僧传》卷十四)于是决心自己著书立说。咸亨元年(670)，怀素开写《四分律开宗记》。上元三年(676)，怀素回京，奉诏住进西太原寺，他一边听道成讲律，一边继续写作，到永淳元年(682)，写完《四分律开宗记》，“十轴功毕，一家新立，弹纠古疏，十有六失焉”(同上)。他对道宣、法砺等人的“古疏”多有批评，说“相部无知”，“南山犯重”(同上)。怀素的疏称为“新疏”。新疏一出，反响很大，引起的震动“无远不闻”(同上)。自此新旧三家并立，各有所传。唐大历十三年(778)，代宗敕三宗传人定两种疏的次序。建中二年(781)，如净上奏，请予二疏并行，得到批准。 "我想他的三家为僧可能与这个有关系，因为里面有一句“新旧三家并立”。至于三家为僧和史称“零陵僧”或“释长沙”，我感觉没什么因果关系。怀素开始出家后，曾因为不用功修禅，而钻研书法，被寺院赶出来过

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