大家谈一谈‘假寐’的意思，“前狼假寐，盖以诱敌”
初中语文课本第一册《狼》一文中有一句：“少时，一狼径去，其一犬坐于前，假寐。”课本没有对“假寐”这个词进行解释。参考书译为假装睡觉。这种译法，或有所本，比如《汉语大字典》假字下引《诗·小雅·小弁》：“假寐永叹，维忧用老。”时，“假”释为“不真实、虚伪。”事实上，这种解释是不确切的。 《左传》宣公二年有：“（赵盾）盛服将朝，尚早，坐而假寐。”的句子，王力《古代汉语》及洪成玉《古汉语教程》（中华书局）均将“假寐”释为“不脱衣服睡觉”。 《诗·小雅·小弁》中“假寐永叹，维忧用老”句，朱熹在《诗集传》中说：“不脱衣冠而寐日假寐，精神愦耗，至于假寐之中而不忘永叹，忧之之深，是以未老而老也。”这也很清楚地说明“假寐”是不脱衣服而睡。如果是照《汉语大字典》释地“虚伪”，那么在假装睡觉时永叹，这样虚假，能至于未老而老吗？ 《红楼梦》中也有两个例子：①贾珍贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁藉草枕块，恨苦居丧。……一日，供毕早饭，因此时天气尚长，贾珍等连日劳倦，不免在灵旁假寐。”（六十四回）这里说，贾珍等劳倦，灵前无人来吊问时，趁便不脱衣睡一阵。可见“假寐”乃是不脱衣睡觉。②袭人果然伏侍他睡下，便预备下了茶水，关好了门，进里间去照应一回，各自假寐。宝玉若有动静再为出来（一百零九回）。这里后文有“宝玉若有动静再为出来”的话，“假寐”是不脱衣服睡觉的意思明白无误了。 回过头来看《狼》中这句话。“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”，《玉篇》中说“诱，引也”，也就是说，“前面这只狼在这里小睡，（没有和另一只狼一起绕远而围攻，）大概是为了在这里拖住敌人”。正是因为另一只狼走了，在这里拖住敌人的狼又是在小睡状态，才给了屠夫以挽救生命的转机，这才会有屠夫“暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。”屠夫正是因为抓住了这个机会，也可以说是这个破绽，才最终打败两狼，扭转局面，挽救了自己。如果守在屠夫面前的狼是在假装睡觉（言外之意，其注意力仍在屠夫身上），那么又如何解释“拖住敌人”呢？。教材中直接将“假寐”理解成是在“欺骗敌人”，不但不合“诱”的意思，也不合“假寐”的文化传统。 总起来说，“假寐”一词不仅可以用来指人，也可用来指动物（此时多有拟人化的意思）。指人时，是不脱衣服睡觉，指动物时，泛指小睡。
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