新民主主义理论现代价值
论毛`泽`东新民主主义文化理论的现代价值 [摘 要]毛`泽`东新民主主义文化理论，坚持无产阶级领导的人民大众反帝反封建的文化即民族的、科学的、大众的文化。符合中国国情和民族风格，为新民主主义革命的胜利开辟了道路。在世界形势发生深刻变化、中国深化改革开放，全面建设小康社会的现代，毛`泽`东当年创立和实施的新民主主义文化理论，对教育人民、团结人民、加速社会主义民主政治和经济建设，全面建设小康社会，具有十分重要的现代价值。 [关键词]毛`泽`东；新民主主义；文化理论；现代价值 [中图分类号]G0 [文献标识码]A [文章编号]1671—5365(2003)06—0003—03 文化，有广义和狭义之分。广义的文化指人类有史以来创造的物质财富和精神财富；狭义的文化指人类创造的精神财富，主要包括哲学、教育、宗教、法律、文学艺术、科学技术、风俗习惯等。任何民族、任何国家的文化，都是该民族该国家社会生活的重要组成部分，并对该民族该国家的历史发展和社会进步有巨大的推动或阻碍作用。进步的、符合人类历史发展规律的先进文化，能够有力地推动一个民族、一个国家的历史发展和社会进步；相反，落后的、违背人类历史发展客观规律的文化，必然严重阻碍一个民族、一个国家的历史发展和社会进步。毛`泽`东指出：“革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要的和重要的路线。”毛`泽`东深刻揭示了革命文化的重要地位和作用。为了适应新民主主义革命政治和经济的需要，创立并实施了新民主主义的文化理论，“无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。”即无产阶级领导的、民族的、科学的、大众的文化。毛`泽`东新民主主义文化理论，不仅为新民主主义革命的胜利开拓了道路，而且在国际国内形势发生深刻的变化，中国致力于改革开放，全面建设小康社会的现代，毛`泽`东当年创立和实施的新民主主义文化理论，仍然具有重要的现代价值。 一、新民主主义文化是民族的文化，反映了新民主主义文化的本质特征，既有重要的历史意义，又有重大的现代价值 新民主主义的文化是民族的文化。这是毛`泽`东根据当时中国的社会特点和文化的历史使命提出来的。深刻揭示了新民主主义文化的本质特征。“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”旧中国是一个半殖民地半封建的社会，中国人民头上压着帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山。这种社会状况反映在文化上，一方面形成了帝国主义的文化，鼓吹帝国主义的先进性、优越性、慈善性、和友好性，把帝国主义奉为救世主，帝国主义来中国不是为了掠夺中国人民的财寓，奴役中国人民，而是振救中国人民，帮助中国人民，使中国经济发展，国家富强，反映帝国主义在政治上经济上统治或半统治中国的状．况。另一方面与帝国主义的侵略相配合，形成洋奴文化，向中国人民灌输崇洋媚外，接受帝国主义奴约、逆来顺受、甘当奴仆的思想。这两种文化都带有相当大的虚假性和欺骗性，企图使中华民族丧失民族自尊心和自信心，严重阻碍中国历史发展和社会进步。 毛`泽`东的新民主主义文化是民族的文化，就是说“它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立。它是我们这个民族的、带有我们民族的特性。”公开承认新民主主义文化的性质是反对帝国主义压迫，维护民族的尊严和独立，具有中华民族的气概，带有中华民族的特色，反映中华民族的政治、经济。这种文化，与帝国主义文化和洋奴文化截然不同，不相关联。但是这种文化也不是孤立的，而是与其他民族的社会主义文化或新民主主义的文化相联系，建立相互吸收、相互促进发展的关系，共同形成世界的新文化。这种文化具有中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派。但这种文化又不是排外的，对外国文化去其糟粕，吸收其精华，大量吸收外国先进文化，作为自己的食粮和原料。毛`泽`东强凋“这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。”毛`泽`东主张学习古今中外的一切有用的东西，但坚决反对丢掉自己民族特色，“全盘西化”的主张，指出：“所谓‘全盘西化’的主张，乃是一种错误的观点。”把外国有用的无用的东西不加区别地全部拿来，生吞活剥地毫无批判地吸收，只能危害自己。也不能形式主义的吸收外国的东西，吸收外国的东西必须与自己的实践结合，完全地、恰当地统一起来，“就是说和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。” 在毛`泽`东新民主主义文化理论的指导下，中国文化领域从哲学、经济学、文学艺术、教育、法律、宗教等各个领域普遍地、深入地、持久地开展了反对帝国主义文化和洋奴文化的斗争，有力地教育了人民、团结了人民，打击了敌人，为新民主主义的胜利开辟了广阔的道路。 现在中国和世界的形势发生了深刻的变化，随着交通运输的发达和信息高速公路的开通，世界变得越来越小，地球村的观念正在变为现实，世界市场正在形成，世界各国的联系越来越紧密；中国正致力于改革开放，加速社会主义现代化建设，文化的民族性，具有重要的现代价值。目前，中国虽然已推翻了帝国主义在中国的统治，实现了民族独立和解放，但是随着经济全球化的发展，世界市场的形成，世界各国日益融合在一起，中国面临着帝国主义文化和洋奴文化的严峻挑战，中国的文化必须保持民族性，维护中华民族的独立和尊严，为中国社会主义政治和经济服务，推动中国历史和社会的发展。如果中国的文化丧失了民族性，就必然会阻碍中国历史和社会的发展。因此，按照毛`泽`东新民主主义革命的文化理论，把文化的民族性与吸收外国的先进文化有机地结合起来，把外国一切有利于中国改革开放和社会主义建设的东西全部吸收过来，推动我国政治、经济的发展，为全面建设小康社会服务。 二、新民主主义的文化是科学的文化。对破除迷信。解放思想，确立实事求是的正确路线，具有重要的现代价值 毛`泽`东创立并实施的新民主主义文化理论指出：“新民主主义的文化是科学的，它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。”从反对封建迷信、坚持科学；反对唯心主义、坚持唯物主义的观点出发，毛`泽`东主张“中国无产阶级的科学思想能够和中国有进步性的资产阶级唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线。但是决不能和任何反动的唯心论建立统一战线。共产党员可以和某些唯心主义者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教仪。”毛`泽`东为文化上建立统一战线制定了正确的原则，把原则性与灵活性结合起来，不仅对文化工作有重要的指导意义，而且丰富了统一战线理论。 坚持文化的科学性，还有一个如何对待中国古代文化的问题。中华民族在几千年的历史长河中，创造了光辉灿烂的华夏文化，有许多优秀的成果。毛`泽`东认为对待中国古代文化应“剔除去封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”我们既要承认历史的继承性，尊重历史，又要根据新社会、新形势、新任务，有区别地吸收古代文化的精华，为现在的政治经济服务。 新民主主义文化坚持科学性，反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践相结合，极大地教育了人民，提高了广大人民的思想政治觉悟，调动了人民群众的革命性、积极性、创造性，推动了社会的进步。 当今时代，人们的科学文化水平与旧中国不可同日而语，人们的思想政治觉悟也已提高到一个新的水平。但是，中国经历了几千年的封建社会，封建迷信思想根深蒂固，加之改革开放，在外国先进文化和先进科学技术传人中国的同时，一些落后的思想观念也不可避免地传人中国。封建的迷信的东西在中国并没有绝迹，反而在某些地方、某些人群中有泛滥加重的趋势。李 洪 智为首组织的法 轮 功邪教，利用现代化传媒手段，大势传播封建、迷信、反动的思想，毒害人民群众，残害许多无辜的人民，许多人上当受骗，以致命丧黄泉，严重地毒害人民的思想，破坏社会的安定，就是一个典型的例子。因此，毛`泽`东坚持文化的科学性，反对封建迷信的文化，具有重要的现代价值。我们必须用科学的文化即辩证唯物主义和历史唯物主义的文化，教育启发广大人民群众，深刻认识封建迷信文化的虚假性、欺骗性、危害性，自觉的坚持唯物主义，反对唯心主义，坚信“科学技术是第一生产力。”依靠科学技术发展经济，以勤劳而致富，不把发展经济和致富的希望寄托在求神拜佛上，使人民群众思想观念得到转变，认识水平得到提高，思想意识得到升华，社会风气得到根本的好转。 三、新民主主义文化是大众的文化，被广大人民拥有，为广大人民服务，为中国社会主义文化的发展指明了前进的方向 新民主主义的文化是大众的文化，因而是民主的文化。“它应为全民族中百分之九十以上的工家劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。”这就明确了新民主主义文化的服务对象，不同于任何其它文化，它不是被少数人占有，为少数人服务的，而是被全民族中百分之九十以上的绝大多数人占有，为占人口绝大多数的广大劳苦大众服务，因而具有广泛的群众性，也决定了这种文化反映绝大多数人的意志和要求，具有广泛的民主性。 新民主主义文化的大众性，是毛`泽`东站在辩证唯物主义的高度，把文化的普及与提高有机的结合起来提出来的。毛`泽`东指出：“要把教育干部的知识和教育革命大众的知识在程度上互相区别又互相结合起来，把提高和普及互相区别又互相联系起来。”不仅明确了干部和群众在知识教育上的层次性，而且明确了普及与提高的辩证关系，提高是在普及基础上的提高,普及是在提高指导下的普及。为此，中国共产党在各根据地大力发展教育事业，对人民群众进行普及知识的教育，同时举办各级各类培训班，开办抗日军政大学和鲁迅艺术学院，培养提高各级各类干部的文化素质。经过努力，形成了自己的文化军队，提高了干部群众的整体综合素质。 改革开放，进行社会主义现代化建设，必须始终代表中国先进文化的前进方向，因为“社会主义现代化建设是物质文明和精神文明相辅相成、协调发展的事业，全党同志必须全面把握两个文明建设的辩证关系，在推进物质文明建设的同时，努力推进社会主义精神文明建设。”“坚持以马克思列宁主义、毛`泽`东思想、邓 小 平理论为指导，立足于建设有中国特色社会主义的实践，着眼于世界科学文化发展的前沿，不断发展健康向上，丰富多彩的、具有中国风、中国特色的社会主义文化，满足人民群众日益增长的精神文化需求，引导广大人民群众从思想上精神上正确武装和不断提高起来。”充分体现了对新民主主义文化大众性的继承和发展。 在发展文化的任务上，江`泽`民同志指出：“发展社会主义文化的根本任务，是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。”为此，必须坚持文化为90％以上的人民群众服务，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。帮助人们树立正确的世界观、人生观、价值观。坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，增强对改革开放和社会主义现代化建设的信心，增强对党和政府的信任，增强自立意识，竞争意识，效率意识，民主法制意识和开拓创新精神。 发展社会主义先进文化，必须坚持实施科教兴国战略，进一步普及教育，提高教育质量和全社会的教育水平，大力发展科学文化事业，加强科学知识、科学方法、科学思想和科学精神的宣传教育。．在中国共产党第十六次全国代表大会上，江`泽`民同志明确指出：“发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。” 毛`泽`东新民主主义革命的文化理论，推动了新民主主义政治经济的发展，宣传、教育、动员、鼓舞了广大人民群众，增强了党的凝聚力和战斗力，为新民主主义革命的胜利开辟了广阔的道路。现在，国际国内形势发生了深刻的变化，“当今的世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。全党同志要深刻认识文化建设的战略意义、推动社会主义文化的发展繁荣。”让我们继续继承发展毛`泽`东新民主主义文化理论的优秀成果，为实现中国共产党第十六次全国代表大会制定的全面建设小康社会的宏伟目标而奋斗! 参考文献：(1)毛`泽`东．毛`泽`东选集：第二卷[M]．北京：北京人民出版社，199I． (2)邓 小 平．邓 小 平文选：第三卷[M]．北京：北京人民出版社，1993． (3)江`泽`民．在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话[N]．人民日报，2001—07—02(01)． (4)江`泽`民．在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告[R]．北京：半月谈杂志社．2003．
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