诗班的意义和重要性
早在会幕敬拜时诗班侍奉就已存在，约柜安设在大卫所搭的帐幕之后，大卫就开始派人在耶和华殿中管理歌唱的事并在会幕前当歌唱的差，直到所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职（参代上6∶31－32）。 在大卫立意为耶和华神的名建殿后，按耶和华指示，大卫不能亲自建造殿宇，但他事先积极筹备建造材料和侍奉工作（包括设立专职音乐侍奉的利未诗班和筹备诗班班次（参代上25∶1－31），并将他被灵感动所得的有关圣殿各种建造样式和侍奉工作指示他的儿子所罗门，如经文所记：“又指示他祭司和利未人的班次，与耶和华殿里各样的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式”（代上28∶13）。指示后，大卫说：“这一切工作的样式，都是耶和华用手划出来使我明白的。”（代上28∶19）后来，所罗门照他父亲所指示的样式建造圣殿，在圣殿奉献礼那天，诗班的赞美与敬拜带来了 “耶和华的荣光充满了神的殿”（参代下5∶12－14）。奉献礼成后，利未诗班按班次分成二十四班，在圣殿里昼夜供职。诗班有特别的音乐训练，有周密的侍奉时间安排，有固定的侍奉岗位，有健全的组织制度。 在大卫和所罗门王之后，凡是敬畏神的犹大王都重视重建大卫帐幕和所罗门圣殿的敬拜模式、敬拜秩序与诗班侍奉，如约沙法王（参代下20∶18－19，21）、希西家王（参代下29∶25-30）、约西亚王（参代下35∶3－4、10、15）。希西家王奉献圣殿事迹还进一步说明诗班侍奉乃照大卫和他先见迦得，并先知拿单所吩咐的，就是耶和华藉先知所吩咐的（参代下29∶25）。被掳归回的犹太人在重建圣殿后也恢复大卫帐幕的敬拜形式（参拉3∶10-11；尼12∶24、27、45－46），阿摩司先知也预言：“到那日, 我必建立大卫倒塌的帐幕, 堵住其中的破口。把那破坏的建立起来, 重新修造, 像古时一样。”(摩 9∶11)《启示录》更是提到了永恒侍奉的诗班（四活物、二十四位长老、众圣徒和千千万万的天使，参启4∶－5∶）。 根据圣经记载，诗班与崇拜总是紧密联系。诗班在崇拜中的作用主要表现在以下三方面：
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