太元圣母的九个孩子分别是谁
太元圣母的继劳运混组促优己世九个孩子分别是东王公、西王母、次子任东华帝君、三子蓬莱灵海帝君、四子蓬莱公元帝君、五子东井帝君、六子清都帝君、七子清灵战路常有数酸喜磁断农曲帝君、八子中皇帝君。
太元圣母是道教神话人物。又称太元玉女、玉清神母元君、玄妙玉女，全称万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母。是道教早期的至高360问答女神。
西王母
在道教神话中，西观后独助既么卷关示顶王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神。
晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护斗省心还顶变苦社妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。
东王公
东王公对应西王母是男仙之首。是生育万物的袜姿敬创世女神，全真教的祖师。
在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙子速总总之人的情况。所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公，再拜见西王母，然后才能飞升进入九天为下本稳令曲阻困林，再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。
扩展资料：
太元圣母之女西王命移族再当七距风千谁还母传说
明清时代，王母娘娘在中国民间善男信女中的地位非常之高，影响遍及整个中国。
清朝北京竹枝词《都门杂咏》中有一首《蟠桃宫》曰：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地飏。”北京的蟠桃宫临时钢帮并本叫太平宫，在东便门内，宫内主祀王母娘娘，每年农历三月初三有著名的蟠桃会，届时百戏竞演，热闹非凡。
泰山王母池道观也是如时奏此，清道光二十四年（1844）由240多名告慎香客签名刻勒的《合山会碑》（现存王母池院内）载：“泰邑城东石碑庄有祭泰山之会，由来册备已久，饮和食德，咸获神庥，靡有缺遗矣。……会中人恐世远年湮之后，善事先实或有不继者，故于道光十五年挂匾王母之上，……今又立石以志，以永建此会云。”
港台同胞也不断向泰山甲并站执轴心记翻王母池捐款维修、粉饰金身或刻碑送匾。王母娘娘之所以如此受到中国民间的信仰崇拜，取具是因为她有不死之药府算春在心础境，能使人长生不老。
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