论语中的成语学而篇
犯上作乱这个成模棚语的正确读音是：fanshangzuoluan。成语中犯上的意思是冒犯尊长，作乱的意思是闹乱子。也就是指冒犯尊长或地位高的人，搞叛逆活动。它的出处在《论语》学而一篇中，原文是有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？意思是说：有子说，他的为人是孝顺父母，尊重兄长的，却又喜欢犯上，这是很少有的；不喜欢犯上，却喜欢作乱，这种人是不会有的啊。有子姓有，名若，是孔子的弟子。比孔子孝十三岁，还有的学者认为他比孔子孝三十三岁。在论语中记载的孔子的学生一般都称字，唯独曾参和有子是可以称子的，因此认为或者怀疑论语就是他们的学生编纂而成兄码贺。但是有若称子，可能是由于他在孔子死后曾一度为孔门弟子所尊重的缘故。至于在《左传》哀公八年说有若是一个国士，这还未必是足以使他称子的原因。孝悌中的孝是指子女对长辈的敬爱顺从；弟同梯，指弟弟尊重顺从兄长。这个成语在清代孔尚任的《桃花扇》截矶一章里有这样的记载：那黄得功一介武夫，还知报效，俺们到肯犯上作乱不成？有则改之无则加勉这个成语的正确读音是：youzegaizhiwuzejiamian。成语中的之是缺点的意思，勉是勉励。就是指对于别人提出的缺点和错误，如果有就改正，如果没有，就用来勉励自己。它的出处在在《论语》学而中，是这样记述的：曾子曰，吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？意思是，曾子说，我每天多次自己反省，替别人办事，是否尽心竭力了哪？同朋友往来是否诚实了哪？老师传授我的学业是否复习了哪？后来宋代朱熹的在《四书集注。论语。学而》一篇中进行了总结，提到了有则改之无则加勉。原文是曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚且如此，可谓得为学之本矣。曾子也是孔子的学生，名参，字子与。三省是指多次的自我反省。句中的习字的意思包括温习、实习、演习，但是在本句中的意思是复习。在明朝王守仁的《传习录》卷中，有这样的描述：诸童子务要各以实对，有则改之无则加勉。温良恭俭让这个成语的正确读音是：wenlianggongjianrang。意思是温和、善良、恭敬、节制、忍让。这是儒家所提倡的待人接物的准则，后来泛指态度谦恭，举止文雅。它的出处在《论语》学而一篇中，原文是子禽问与子贡曰，夫子至于是邦也，必问其政，求之与？抑与之于？自贡曰：夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？意思是子禽向子贡问道：他老人家一到哪个国家，必然听得到哪个国家的政事，求来的哪？还是别人自动告诉他的哪？子贡道：他老人家是靠温和、善良、恭敬、节俭、忍让来取得的，他老人家获得的方法，和别人获得的方法不行同吧。子禽是陈亢字子禽，从子张一篇中可以看出他可能不是孔子的学生，《史记》仲尼列传中也没有记载此人。子贡姓端木名赐。是孔子的学生。夫子是古代的一种敬称。凡是做过代夫的人都可以取得这样的敬称。孔子曾经做过鲁国的司寇，所以他的学生这样称呼他。后来因此沿袭而称呼老师，但是在一定的场合下也特指孔子。汉代的曹操在《悼荀攸下令》中有这样的描述：旬公达真贤人也，所谓温良恭俭让以得之。食无求饱这个成语的正确读音是：shiwuqiubao。成语中的无通毋，是不要的意思。成语的意思是指饮食不要求饱，泛指对生活的要求不高。它的出处在《论语》学而一篇中，原文是子曰：君子食无求饱，居无求安。敏与事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。意思是说：孔子说：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。有时候，这个成语也作食不求饱。君子一词，在《论语》中的君子有时候指有位的人，有时候指有德之人。但有的地方是指有位的人还是指有德的人，就很难去分清了。在《汉书》盖宽饶传里，宽饶居不求安，食不求饱，进有忧国之心，退有死节之义。言而有信这个成语的正确读音是羡派yaneryouxin。其中的言是说话的意思，信指信用。指某人说话办事讲信用，说到做到。它的出处在《论语》学而一篇中，原文是这样的，曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交不信乎，传不习乎？意思是曾子说我每天多次反省自己，替别人办事是否尽心竭力，同朋友往来是否诚实，老师传授我的学业是否复习了哪？这里说每天反省的是三件事，和三省的三是巧合了。如果这个三字是指以下三件事，那么依据《论语》中的句法，应该是这样的：吾日省者三。和宪问一篇中的君子道者三是一样的。其中的传是名词作动词来用，是老师的传授。在元代张好古的《张生煮海》一折中有这样的描述，只要小娘子言而有信，俺小生是一个志诚老实的。贤贤易色这个成语的正确读音是：xianxianyise.其中的第一个贤是认为好，赏识的意思。第二个贤是指有德有才的人。易是轻视、看轻的意思。色是指姿色、女色。这个成语的意思是指尊崇贤者，看轻女色。它的出处在《论语》学而一篇中，原文是子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。意思是子夏说：对妻子重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服侍君上。能豁出生命；同朋友交往，说话诚实守信。这种人，虽说没学习过，但是我一定说他已经学习过了。子夏是孔子的学生，在奴隶社会和封建社会，把夫妻之间的关系看的极重，认为是人伦之始和王化之基，这里开始便谈到它，是不足为奇的。其中的致有委弃和献纳的意思。在元代白人甫的《东墙记》的三折中有这样的描述：一见了相亲爱，便休道贤贤易色，非是我放狂乖。
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