暮鼓晨钟

暮鼓晨钟

【典故】或作「晨钟暮鼓」。钟与鼓是佛教寺院常用的法器，「钟」为寺院报时、集众所敲打的法器。依其用途，分为梵钟与唤钟两种。「鼓」有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。现在寺院，常见於大殿前的左右两方的钟鼓楼，分别安置钟、鼓，称为「左钟右鼓」。又寺院每於晨昏击钟敲鼓，以警行者当勤精进，慎勿放逸，称为「晨钟暮鼓」。唐‧李咸用以《山中》为题的诗句中有「暮鼓晨钟不到耳，明月孤云长挂情。」意思是，听不见寺院里清晨的敲钟声，也听不到寺院里的击鼓声，只看到天上悬挂的明月，飘浮的孤云。【意义】寺院不仅是信仰的中心，也是弘扬教义的道场；寺院庄严的殿宇，重檐飞翘，壮丽宏伟，表现出深邃幽远的建筑之美。置身其间，聆听晨钟暮鼓、磬渔梵唱，自能生起宁静祥和的愉悦感，带给人心灵上的净化、精神上的鼓舞、思想上的启发，对社会人心产生一股道德的自我约束力。「暮鼓晨钟」如同无言的法说，在召唤迷失的人们，回到清净自在的心灵故乡。如中国大陆浙江普陀山普济寺对联「暮鼓晨钟，惊醒世间名利客；经声佛号，唤回苦海梦迷人。」经典中形容佛陀说法震撼人心，也常以「击大法鼓」形容，指佛陀所宣说大法之声，犹如鼓音，能警醒人远离生死长夜，故称大法鼓。如《法华经》序品中言：「吹大法螺，击大法鼓。」作为成语，「暮鼓晨钟」用来比喻令人警悟的言论。【出处】唐．李咸用《山中》诗、《佛光教科书》、《佛光大辞典》p801。{128}

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