莫怨东风当自嗟的出处
“汉宫有佳人，天子初未识；一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益！耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花；狂风日暮起，漂泊落谁家？红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。”
“汉计诚已拙”又作“汉计城已拙”，“明妃去时泪”又作“明妃去是泪”。 书名：红楼梦 又名：石头记、情僧录、风月宝鉴、金陵十二钗等作者：前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理原版名称：石头记(手抄本)类别：小说出版时间：甲戌本、己卯本、庚辰本、蒙府本、戚本、舒序本、列藏本、甲辰本、郑藏本、梦稿本、卞藏本、程高本、端方本 体例：长篇章回体历史小说章回：凡120回成书时间：清乾隆四十九年(西元1784年)文学地位：清代小说巅峰、中国四大名著之一国际影响：被译成英、法、德等23种世界文字 解释
此句难点在“东风”二字有两层意思：
1、指从东边往西边吹的风，汉在东，单于国在西，东风把明妃从汉吹向单于国。
2、指东土之风气、国风。因为风在古代又指一国之“风”气，比如：国风，风雅颂，风纪，采风，大风起兮云飞扬 ‥‥‥。
历史上昭君出塞时汉朝比较强大，北方匈奴对汉称臣，并请求和亲，王昭君地位是很尊贵的，但当时汉家制度似乎有鄙薄单于意思。从宋代起多有诗人作诗对此事表达不平之意，最著名的就是这首《明妃曲.再和王介甫》。作诗讲究用典，更要求另出新意，《明妃曲.再和王介甫》的一大特点就是能够另出新意。
隋唐之后，中国政治版图大大扩展，但国家政权长期掌握在西部地区民族手中，《明妃曲.再和王介甫》出于宋代，当时天下早已经不属汉了，西风压倒东风，旧汉地（长江、黄河流域）处于被统治地位，社会风气也大不一样，青楼林立，并且有此谶语流传，“莫怨东风当自嗟。”整句意思是：“不要埋怨当年汉朝廷只以一宫女应付单于的汉家作风，而应当自嗟自叹！”（反讽语）自李唐以来，不知道有多少坚持汉文化（儒道文化）诗礼簪缨家族女孩应验了这句话，林黛玉只是其中一个。
薛宝琴《青冢怀古》其七 也表达了相似意思：
黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。
汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。
青冢即昭君墓，“樗栎”多意，有暗讽宫女王昭君为“樗栎”之意。“黑水茫茫咽不流”多意，有西部少“流”水之叹，西部土地干旱，物产不丰富，生活条件比较恶劣。
《青冢怀古》表达的意思是：大黑河河水浑浊而色黑，流量很少，流速很慢，迟滞不流，就像人呜咽时气流受阻一样。由于缺水，物产稀少，经常要为生活发愁，琵琶琴弹奏的都是一些抒发哀愁的歌曲。汉室的和亲制度真让人叹息，只以一个宫女来应付单于，不成才的人应该万年感到惭愧和羞耻。
薛家和佛教很有渊源，这点书中写得很明白，而佛教在西部地区影响力最大，薛家和贾家虽然是亲戚，但贾家和朝廷比较亲近，元妃掌握着许多朝廷资源，薛家似乎和西部地区地方势力比较亲近。这首诗代表佛教势力范围特别是西部地区发出声音，寄托了希望朝廷分配各种资源时多倾向于佛教势力范围的意思。
标签：莫怨,当自,出处
