千里共婵娟的意思
意思是：即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。
出自：《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。
原文：
水调歌头·明月几时有
宋代：苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
译文：
明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。
起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着没有睡意的自己。明月不应该对人们有什么怨恨吧。
可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。
扩展资料：
创作背景：
这首词是宋神宗熙宁九年（公元1076年）中秋节作者在密州时所作。苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，熙宁七年（公元1074年）苏轼被调到密州任职。
到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
赏析：
词的上片开始写道：“明月几时有，把酒问青天。”这里苏轼化用了李白的《把酒问月》中的 “青天有月来几时?我今停杯一问之”一联。苏轼对李白的诗句稍加变化，就增强了情感的表达。
在中国古代诗歌中，“月”这一意象所蕴含的意义也是具有多义性的。李达武老师在《中国古代诗歌精神》中个归纳出了月的象征的多义性，比如，“忧患的寄托，孤独的象征”。
“美人的风貌，明君的象征”、“爱情的见证，忠诚的象征”、“乡情的投射，无私的象征”、“理想的化身，事业的象征”、“性情人格的显现，社会时代的投影”等。
苏轼在词中，“月”就成了一个有生命的、懂得情感的意象，当然也就成为自己情感倾诉的对象，因而先对青天发问，“明月几时有”、“今夕是何年”。
问话来得很是有力量，不但表现出了人间沧桑，而且把视角转入了天上的明月，从而暗示了人间的恨别与所带来的苦恼、惆怅。就诗句来说，“今夕是何年”。
是借用唐人小说《周秦行记》中的典故。《周秦行记》中有这样一首诗：“香风引导大罗天，月地云阶拜洞天。共道人间惆怅事，不知今夕是何年。”
这诗歌的意义表现了宇宙茫茫，无始无终，沧海桑田而引发了惆怅无限之感。苏轼化用“今夕是何年”，也就是借用诗歌所蕴含的无限惆怅之感。
诗人在无限的惆怅中想到了“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。在这里，苏轼明确地表现了内心的矛盾。要“乘风归去”，离开人世间，摆脱世俗的烦恼。
却“又恐”、“高处不胜寒”。而“乘风归去”出自《列子·黄帝篇》中的“列子乘风而去”。从《列子·黄帝篇》来看，这句话的意义表现了物我两忘的境界。
所以苏轼化用了这句来表达自己的内在心理——忘记一切，但“又恐琼楼玉宇”、“高处不胜寒”，这就表现了苏轼的矛盾心理——出世和入世思想的矛盾。
因而，也只好“起舞弄清影，何似在人间”。“起舞弄清影”是化用了李白《月下独酌》中 “我歌月徘徊，我舞影零乱”意。这与上面相接，词人也就在月光之下翩翩起舞，影子也随人舞动。
这就表明了苏轼对出世的否定，其实也就是通常所说的幸福在人间，也只有人间才有这样美好的生活啊! 词的下片有中秋的圆月联想到人间的分离。
“转朱阁，低绮户，照无眠。”月光移动着，照在 “朱阁”上，有照在“绮户”上，明亮的月光使我难以入睡。“不应有恨，何时长向别时圆?”月亮你不应该有什么怨恨。
你为什么都在人间有别离时你就圆了呢?今天晚上的月亮多么圆啊，可是人却不能团圆!是啊，因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”嘛!
这里诗人借月“长向别时圆”表现了离愁别绪的情感，而“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，却又理性地表达了“此事古难全”的思想。这不但是一种无可奈何自慰。
而且也是苏轼对人生的感悟。因此，在最后用 “但愿人长久，千里共婵娟”作结。这里化用了谢庄《月赋》中：“美人迈兮音尘阕，隔千里兮共明月。”
可以说，苏轼的化用，不但提高了词的境界，而且以理驭情，不但表达了对亲人的祝愿，也是自己得到了解脱。这里苏轼把离愁别恨又以一种旷达的方式加以处理，更表现出诗人豪放飘逸的情怀。
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